דף לימוד מונחה מבית מדרש אלול

בבלי חגיגה, דף טו ע"ב:

דרש רבא: מהו שכתוב אל גנת אגוז ירדתי לראות באבי הנחל וגו' למה נמשלו תלמידי חכמים לאגוז? לומר לך: מה אגוז זה, אף על פי שמלוכלך בטיט ובצואה – אין מה שבתוכו נמאס, אף תלמיד חכם, אף על פי שסרח – אין תורתו נמאסת.

(תרגום מארמית:)

פגש רבה בר שילא את אליהו הנביא

אמר לו: מה עושה הקדוש ברוך הוא?

אמר לו: אומר שמועות מפי כל החכמים ומפיו של רבי מאיר לא אומר

אמר לו: מדוע?

אמר לו: משום שלמד תורה מפיו של 'אחר' ( אחר – כינוי לרבי אלישע בן אבויה שכפר בעיקר)

אמר לו: מדוע? רבי מאיר מצא רימון, תוכו אכל קליפתו זרק!

אמר לו: עכשיו אמר הקב"ה: מאיר בני אומר: בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת -כבד ראשי כבד ראשי!

אם כך הקדוש ברוך הוא מצטער על דמן של רשעים – קל וחומר על דמן של צדיקים שנשפך.

  • מה עושה הסוגיה ממסכת חגיגה עם הדימוי של הפרי והקליפה?
  • מהם היחסים שיש פה בין קליפה לפרי?
  • מהו תפקידה של הקליפה בסוגיה?

קטעי מדרשים מהגניזה (י מאן):

ר' שמעון בן יוחיי אומר: שמיים וארץ נבראו בדיבור אחד, שנאמר 'קורא אני אליהם יעמדו יחדו'. משל לאגוז ששתי קליפותיו מתוחות זו על גבי זו, וכשהוא מקלפן פורשות זו מזו, כך היו שמים וארץ דבוקין זה בזה, הגביה שמים למעלה והשקיע ארץ למטה.

  • באיזה אופן משתמש ר' שמעון במשל האגוז?
  • איזו תמונת בריאה הוא מצייר באמצעות המשל הזה?

זוהר בראשית, ח"א יט ע"ב – כ ע"א, (תרגום מארמית):

שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, כְּשֶׁיָּרַד לְעֹמֶק הָאֱגוֹז, שֶׁכָּתוּב (שיר ו) אֶל גִּנַּת אֱגוֹז יָרַדְתִּי, לָקַח קְלִפַּת אֱגוֹז וְהִסְתַּכֵּל בְּכָל אוֹתָן קְלִפּוֹת, וְיָדַע …

וְהַכֹּל הִצְטָרֵךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִבְרֹא בָּעוֹלָם וּלְהַתְקִין בָּהֶם אֶת הָעוֹלָם, וְהַכֹּל מֹחַ מִבִּפְנִים, וְכַמָּה קְלִפּוֹת חוֹפוֹת עַל הַמֹּחַ. וְכָל עוֹלָם כְּמוֹ זֶה, מַעְלָה וּמַטָּה מֵרֹאשׁ סוֹד הַנְּקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה עַד סוֹף כָּל הַדְּרָגוֹת. כֻּלָּם הֵם זֶה לְבוּשׁ לָזֶה, וְזֶה לָזֶה. זֶה מֹחַ לְתוֹךְ מֹחַ וּקְלִפָּה. זֶה לִפְנִים מִזֶּה, וְזֶה לִפְנִים מִזֶּה, עַד שֶׁנִּמְצָא שֶׁזֶּה קְלִפָּה לָזֶה וְזֶה לָזֶה.

…וְאַף עַל פי שֶׁזֶּה לְבוּשׁ, נַעֲשָׂה הוּא מֹחַ לְדַרְגָּה אַחֶרֶת. וְהַכֹּל כְּמוֹ זֶה נַעֲשֶׂה כָּךְ לְמַטָּה, עַד כִּי בְּצֶלֶם זֶה הָאָדָם הוּא בָּעוֹלָם הַזֶּה, מֹחַ וּקְלִפָּה, רוּחַ וְגוּף, וְהַכֹּל הוּא תִּקּוּן שֶׁל הָעוֹלָם.

  • איך מצייר ספר הזוהר את הקליפות?
  • מהו היחס שבין הקליפה לפרי?
  • מדוע לדעתכם הזוהר אומר שדווקא כך הוא תיקון העולם?

זוהר פרשת פנחס (רעיא מהימנא) דף רכז ע"ב, תרגום:

למעלה בעץ החיים אין קליפות… למטה יש קליפות…

ואותן קליפות הן:

…הרי שתי קליפות, ירוקה ולבנה, כקליפות האגוז. אחת – תהו, קו ירוק. שניה – בהו, אבנים מפולמות, קליפה תקיפה כאבן מפולמת.  כנגד שתי קליפות אלה, המוץ והתבן שבחיטה.

הקליפה השלישית דקיקה – כנגד סובין של חיטה, שהוא נדבק בחטה  ולא יכול להיפרד משם עד שטוחנים אותו בריחים, שהן כנגד טוחנות שבפי האדם, שצריך לטחון בהן דברי תורה עד שיהיו כמו קמח סולת נקיה. ובנפה, שהיא השפה, מתבררת הפסלת, שהוא הסובין, עד שתמצא הלכה סולת נקיה.         

…וקליפה זו היא כמו קליפה הנדבקת למח האגוז, וכשהאגוז רך, נפרדת אותה  קליפה ממח האגוז  בלי קושי. וכשהאגוז יבש, קשה לאדם להעבירה משם, כי עדין הקושיא במקומה עומדת. ולכן ציוה הקב"ה לאדם לחזור בתשובה בבחרותו,לפני שיזקין בו יצר הרע. זהו שכתוב, לפני שיבה תקום, קודם שיבה שלך….

רביעית – תהום, חלל האגוז, בה 'קול דממה דקה', שם בא המלך, (יחזקאל א) 'ומתוכה כעין החשמל מתוך האש'. ואותן ארבע קליפות רשומות בארבעה איברים שבגוף… ומיד כשעוברות אלו קליפות מהאדם שולט עליו עץ החיים…

  • מהו יחסו של הזוהר פה אל הקליפה, האם היא טובה או רעה?
  • כיצד אומר הזוהר פה שעל האדם להכניע את ארבעת הקליפות?

סודות אדם אגוז בקליפתו – כנרת פולק סמואל

מתוך הספר 'שושנת רצון' בהוצאת 'פרדס'

א'

פִּצּוּחַ אֱגוֹז:

בְּכַף יָדִי לוּחוֹת וְשִׁבְרֵי לוּחוֹת

מֻנָּחִים.

עַכְשָׁו תִּטְעֲמִי.

ב'

פַּעַם אָמַר לִי מִישֶׁהוּ

שֶׁלֹּא שׁוֹבְרִים מַנְגְּנוֹנֵי הֲגָנָה.

לְעִתִּים גָּדוֹל הַפִּתּוּי

לְפַצֵּחַ סוֹדות הַגַּרְעִין,

לִשְכֹּחַ תְּבוּנַת הַמְתָּנָה.

ג'

וּמַה מְּאֹד קִלַּפְתָּ אוֹתִי

קְלִפַּחַד אַחַר קְלִפַּחַד

וְעָשִׂיתָ אוֹתִי כְּלִי פָּ

שׁוּט מְאֹד

ד'  (מסילת ישרים)

כַּאֲשֶׁר אַתְּ בָּאָה

לְשַׁבֵּר אֶת הָאֱגוֹ זִ כְרִי

שֶׁבֵּין קְלִפּוֹתָיו

יוֹשֶׁבֶת יַלְדָּה

מְכֻוֶּצֶת

  • מה מעורר בכם הדימוי של לוחות ושברי לוחות ביחס לקליפות האגוז?
  • כיצד מתייחסת כנרת סמואל פולק לקליפה?
  • אלו מנגנוני הגנה הייתם רוצים לשבור?

מאת:
נתנאל אסולין

רכז פדגוגי ומנחה

נתנאל אסולין נשוי לרויטל ואבא לשלוש בנות.מתגורר בקהילת בית ישראל שבשכונת גילה.

מאמין גדול במפגש המכונן שבין אנשים שונים, ובמפגש שבין אנשים ובין מילים.
אוהב אהבת נפש את ארון הספרים היהודי, מאמין בהתחדשות שרעיונות עתיקים עשויים לחולל בעולמנו.

עוסק בספרות חז"ל ובספרות הסוד והחסידות.

***
מייל ליצירת קשר: kehilot@elul.org.il
תוכן עניינים
יש לך שאלה בנוגע לתוכן זה?

אולי יעניין אותך גם:

דף לימוד מונחה לחודש שבט מבית מדרש אלול

דף לימוד לחנוכה מבית מדרש אלול

איור גבר ואישה

מוזמנים להתעדכן

הצטרפו לרשימת התפוצה שלנו

Scroll to Top

רוצים לדבר?

לוגו אלול

מעדיפים שנחזור אליכם?

נשמח לייעץ ולענות על כל שאלה

ניתן להשאיר לנו פניה בטופס הבא ונחזור עם תשובה בהקדם

ניתן לציין דרך התקשרות מועדפת בתוכן הפניה

לידיעתך, באתר זה אנו עושים שימוש בקובצי מידע ("Cookies") למטרות שונות, ובהן שיפור חוויית המשתמש, ניתוח שימוש באתר והתאמת פרסום אישי עבורך. המשך הגלישה באתר מהווה הסכמה לשימוש בקובצי מידע אלו, כמפורט במדיניות הפרטיות. למידע נוסף ניתן לעיין ב-מדיניות הפרטיות של האתר.

תרומה באמצעות טופס מאובטח

הצטרפו לקהילת 'אלול'