'כי האדם עץ השדה'

דף לימוד מונחה לחודש שבט מבית מדרש אלול

דברים פרק כ:

(יט (כִּֽי־תָצ֣וּר אֶל־עִיר֩ יָמִ֨ים רַבִּ֜ים לְֽהִלָּחֵ֧ם עָלֶ֣יהָ לְתׇפְשָׂ֗הּ לֹֽא־תַשְׁחִ֤ית אֶת־עֵצָהּ֙ לִנְדֹּ֤חַ עָלָיו֙ גַּרְזֶ֔ן כִּ֚י מִמֶּ֣נּוּ תֹאכֵ֔ל וְאֹת֖וֹ לֹ֣א תִכְרֹ֑ת כִּ֤י הָֽאָדָם֙ עֵ֣ץ הַשָּׂדֶ֔ה לָבֹ֥א מִפָּנֶ֖יךָ בַּמָּצֽוֹר׃ (כ( רַ֞ק עֵ֣ץ אֲשֶׁר־תֵּדַ֗ע כִּֽי־לֹא־עֵ֤ץ מַאֲכָל֙ ה֔וּא אֹת֥וֹ תַשְׁחִ֖ית וְכָרָ֑תָּ וּבָנִ֣יתָ מָצ֗וֹר עַל־הָעִיר֙ אֲשֶׁר־הִ֨וא עֹשָׂ֧ה עִמְּךָ֛ מִלְחָמָ֖ה עַ֥ד רִדְתָּֽהּ׃

• איך אתם מבינים את הביטוי "כי האדם עץ השדה?
• מדוע הדימוי של האדם ועץ השדה אומר שאסור לכרות עצי פרי במלחמה?

רש"י דברים פרק כ פסוק יט

כי האדם עץ השדה – …שמא האדם עץ השדה להכנס בתוך המצור מפניך להתייסר ביסורי רעב וצמא כאנשי העיר? למה תשחיתנו:

אבן עזרא דברים פרק כ פסוק יט

…וזהו הטעם (של רש"י) איננו נכון בעיני, כי מה טעם לאמר לא תשחית עץ פרי, כי איננו כבני אדם שיוכל לברוח מפניך? ולפי דעתי… הטעם: כי חיי בן אדם הוא עץ השדה. וכמוהו: כי נפש הוא חובל (דברים כד, ו), כי חיי נפש הוא חובל… הנה לא תשחית עץ פרי שהוא חיים לבן אדם, רק מותר שתאכל ממנו, ואסור לך להשחיתו…

• כיצד רשי מבין את הפסוקים? וכיצד אבן עזרה?
• עם איזו מן הפרשנויות אתם יותר מזדהים?

תהלים פרק א

(א) אַ֥שְֽׁרֵי־הָאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֤ר׀ לֹ֥א הָלַךְ֘ בַּעֲצַ֪ת רְשָׁ֫עִ֥ים וּבְדֶ֣רֶךְ חַ֭טָּאִים לֹ֥א עָמָ֑ד וּבְמוֹשַׁ֥ב לֵ֝צִ֗ים לֹ֣א יָשָֽׁב:

(ב) כִּ֤י אִ֥ם בְּתוֹרַ֥ת יְקֹוָ֗ק חֶ֫פְצ֥וֹ וּֽבְתוֹרָת֥וֹ יֶהְגֶּ֗ה יוֹמָ֥ם וָלָֽיְלָה:

(ג) וְֽהָיָ֗ה כְּעֵץ֘ שָׁת֪וּל עַֽל־פַּלְגֵ֫י מָ֥יִם אֲשֶׁ֤ר פִּרְי֨וֹ׀ יִתֵּ֬ן בְּעִתּ֗וֹ וְעָלֵ֥הוּ לֹֽא־יִבּ֑וֹל וְכֹ֖ל אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂ֣ה יַצְלִֽיחַ:

(ד) לֹא־כֵ֥ן הָרְשָׁעִ֑ים כִּ֥י אִם־כַּ֝מֹּ֗ץ אֲֽשֶׁר־תִּדְּפֶ֥נּוּ רֽוּחַ:

• באיזה אופן מדמה ספר תהילים את האדם לעץ?
• למה מדומה האדם הישר ולמה מדומים הרשעים?

משנה מסכת אבות פרק ג משנה יז

הוא היה אומר כל שחכמתו מרובה ממעשיו למה הוא דומה?

לאילן שענפיו מרובין ושרשיו מועטין והרוח באה ועוקרתו והופכתו על פניו שנאמר (ירמיה י"ז) והיה כערער בערבה ולא יראה כי יבא טוב ושכן חררים במדבר ארץ מלחה ולא תשב

אבל כל שמעשיו מרובין מחכמתו למה הוא דומה?

לאילן שענפיו מועטין ושרשיו מרובין שאפילו כל הרוחות שבעולם באות ונושבות בו אין מזיזין אותו ממקומו שנאמר (ירמיה י"ז) והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שרשיו ולא יראה כי יבא חום והיה עלהו רענן ובשנת בצורת לא ידאג ולא ימיש מעשות פרי:

• באיזה אופן המשנה במסכת אבות מדמה את האדם לאילן?
• חישבו על היחס בין השורשים לבין הענפים, מה הוא מעורר בכם?
• מהו לדעתכם היחס הנכון בין חכמה למעשים? אתם מסכימים עם ההיררכיה שלפיה המעשים חשובים יותר?

כי האדם עץ השדה – נתן זך

השמיעו או הקריאו את השיר המלא (מוזמנים לחפש אותו במרשתת)

כי האדם עץ השדה

כמו האדם גם העץ צומח

כמו העץ האדם נגדע

ואני לא יודע

איפה הייתי ואיפה אהיה

כמו עץ השדה…

• לאן הדימיון בין האדם לעץ לוקח את נתן זך פה?
• האם אתם מזדהים עם חווית החיים שמתוארת בשיר?

בונוס – תרגיל כתיבה:

• נסו לכתוב גם אתם כמה שורות שמתחילות שוב ושוב במילים "כי האדם עץ השדה", שתפו את החברותא שלכם במה שיצא ושוחחו על הדימויום והמשמעויות שעלו מתרגיל הכתיבה.